佛心品第四

尔时佛告圣者大慧菩萨言。大慧。我今为
汝说意生身修行差别。大慧。谛听谛听。当
为汝说。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。
佛告大慧。有三种意生身。何等为三。一者
得三昧乐三摩跋提意生身。二者如实觉知
诸法相意生身。三者种类生无作行意生身。
菩萨从于初地如实修行。得上上地证智之
相。大慧。何者菩萨摩诃萨。得三昧乐三摩跋
提意生身。谓第三第四第五地中。自心寂静
行种种行。大海心波转识之相三摩跋提乐。
名意识生。以见自心境界故。如实知有无
相。大慧。是名意生身相。大慧。何者如实觉
知诸法相意生身。谓菩萨摩诃萨。于八地中
观察觉了。得诸法无相如幻等法悉无所
有。身心转变得如幻三昧及余无量三摩跋
提乐门。无量相力自在神通。妙华庄严迅疾
如意。犹如幻梦水中月镜中像。非四大生
似四大相具足身分。一切修行得如意自
在。随入诸佛国土大众。大慧。是名如实觉
知诸法相意生身。大慧。何者种类生无作行
意生身。谓自身内证一切诸法。如实乐相法
相乐故。大慧。是名种类生无作行意生身。大
慧。汝当于彼三种身相观察了知。尔时世
尊重说偈言
　我乘非大乘　　非说亦非字
　非谛非解脱　　非无有境界
　然乘摩诃衍　　三摩提自在
　种种意生身　　自在华庄严
尔时圣者大慧菩萨。复白佛言。世尊。如世
尊说。善男子善女人行五无间业。世尊。何
等是五无间业。而善男子善女人。行五无间
入于无间。佛告圣者大慧菩萨言。善哉善
哉。善哉大慧。谛听谛听。当为汝说。大慧白
佛言。善哉世尊。唯然受教。佛告大慧。五无
间者。一者杀母。二者杀父。三者杀阿罗汉。
四者破和合僧。五者恶心出佛身血。大慧。
何者众生母。谓更受后生贪喜俱生如缘
母立。大慧。何者为父。谓无明为父生六入
聚落。大慧。断彼二种能生根本。名杀父母。
大慧。何者杀阿罗汉。谓诸使如鼠毒发。拔
诸使怨根本不生。大慧。是名杀阿罗汉。大
慧。何者破和合僧。谓五阴异相和合积聚。究
竟断破。名为破僧。大慧。何者恶心出佛身
血。谓自相同相见外自心相八种识身。依
无漏三解脱门。究竟断八种识佛。名为恶心
出佛身血。大慧。是名内身五种无间。若善
男子善女人行此无间。得名无间者。无间
者名证如实法故
复次大慧。我为汝等说外五种无间之相。
诸菩萨闻是义已。于未来世不生疑心。
大慧。何者是外五种无间。谓杀父母罗汉。
破和合僧。出佛身血。行此无间者。于彼三
种解脱门中。不能得证一一解脱。除依如
来力住持。应化声闻菩萨如来神力。为五种
罪人忏悔疑心。断此疑心令生善根。为彼
罪人作应化说。大慧。若犯五种无间罪者。
毕竟不得证入道分。除见自心惟是虚妄。
离身资生所依住处分别见我我所相。于无
量无边劫中。遇善知识。于异道身离于自
心虚妄见过。尔时世尊重说偈言
　贪爱名为母　　无明则为父
　了境识为佛　　诸使为罗汉
　阴聚名为僧　　无间断相续
　更无有业间　　得真如无间
尔时圣者大慧菩萨。复白佛言。世尊。惟愿为
我说诸如来知觉之相。佛告圣者大慧菩萨
摩诃萨言。大慧。如实知人无我法无我。如
实能知二种障故。远离二种烦恼。大慧。是
名如来如实知觉。大慧。声闻辟支佛得此
法者。亦名为佛。大慧。是因缘故我说一乘。
尔时世尊重说偈言
　善知二无我　　二障二烦恼
　得不思议变　　是名佛知觉
尔时圣者大慧菩萨。复白佛言。世尊。世
尊何故于大众中说如是言。我是过去一
切佛。及说种种本生经。我于尔时作顶生
王。六牙大象。鹦鹉鸟。毘耶娑仙人