⊙寂灭就是任何境界皆无碍。

⊙我们要以佛做榜样，随时回光返照，无所不施舍并宽恕大地的一切众生。

⊙佛是最平凡的，平凡到众生无法做到，因佛如虚空般无高无低、无上无下绝对平等。

⊙忏悔就是转念，将以往的恨心、愤心等皆转为清净心。

⊙让你造业的地方，当下也是让你造功德了生死的地方。

⊙大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。

⊙喜悦乃是生命的本质，我们要保持二十四小时无量的欢喜心，及无量的慈悲喜舍。

⊙‘无诤’，就是幸福的泉源。

⊙观照你的情绪，若你的情绪重复即是轮回。

⊙持戒真正的目的是让你解脱，而不是要你在外相上打转。

⊙人心不好，治安就不好，环保也不好。

⊙道若没有运用在你的生命上，道只是一种文字。

⊙观空舍执，直见真如。

⊙本来就无境界这种东西，众生皆是自己挖坑跳下去。

⊙人由于无始劫来的欲望，见相二取而产生了动，动即是念头，有念头即是妄想，妄想不断即见生死。

⊙拜佛念佛时若一直执著有个我在修行，也是一种独头意识的分别。

⊙若问道法，不离当处；若论佛法，见处即真。

⊙人类的生活方式离不开感性与理性的冲激，感性高则理性就低，理性高则感性就低，永远如同水火般互不相融，正因为不悟‘一切法无生’，当相即道，非内非外，不必追求，不必寻找，没有表里，无所形容，离一切相，即心即佛，所以我们烦恼不断，生死不了。深刻的体悟了一切法无生，便完成了理性、感性、智性的最高平衡点。

⊙所谓的无常是指因缘生、因缘灭，一切法无自性，无自性即是缘起无生，所有的得失观念皆是错觉，苦乐也是错觉。

⊙因为等待而有了时间观念，因为执著而有了空间观念，人总是于错觉中迷惑打转。

⊙若你摆平了自己，不要去分别执著，就没有所谓的是非可言了。

⊙如何无是非？从你自己开始。

⊙直心乃万行之本。

⊙持戒、诵经皆要与本性相应、因为所有的经典都是为了开采你清净的本性。

⊙一合相即是理事无碍、理事圆融。

⊙正邪若不立、心中自有菩提意。

⊙凡一切恼害我们身心的，皆是成就如来种之处。

⊙所有下菩提种之处，并没有所谓善或邪之处，只要善于观照，皆能入于佛道。

⊙心逐物为邪，物从心为正。

⊙闭关是要你认识自己的本性，还有关闭你的一切恶业，并不只是要把身体关起来而已。

⊙学佛要发菩提心，才不容易退道心。

⊙若不了解佛法的真理，只求外在的感应，那就容易退失菩提心。

⊙无论修行那一种法门，都必须先具备信心，若信心不具足，在顺境或逆境现前之时就会产生问题了。

⊙若以菩萨心来看众