愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。

当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行――在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。

富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。

若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。

盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。

就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。

以慈悲利物，以智慧觉人。

入佛法之海，以信为根本，渡生死之河，以戒为船筏。

佛法在日用平常中，在方寸心田中，长养悲、智、行、愿。

一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。

愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。

行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增；作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。

以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷诤。

和气平心，如春风拂弱柳，细雨润新苗，何等舒泰！何等感通！

信仰带给人生力量，也带给生命希望。

我们应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。

根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。

最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。

见过所以求福，反已所以免祸。常见已过，常向吉中行矣。

无量功德是从――信心、随喜、感恩而生。

你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。

人常想病日，则尘念自息，人常想死日，则道念自生。

道风德香熏一切，智恬情泊虑凝静。

“如来”，本无来去，应缘而已。

知恩为大悲之本，开善业之初门。

快乐是因放下而成就的。

安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。

切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。

话多不如话少，话少不如话好。

君子绝交，不出恶言。

我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。

美德是健康，恶习是疾病。

人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧！

有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。

众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。

布施，并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。

“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。

假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。

孝养父母，为百行之本。生时以孝养为先，回报养育之力，死后以追孝为本，致力报恩。

注意自己的思想、言论，以及一切邪恶的行为，当你能注意到并保持它们的纯净时，你就已经踏进真理的道路。

世间人以“有”，来享受生灭法的人天福报；菩萨以“无”，来享受不生不灭，戒、定、慧的喜悦。

你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。

诚心和气，胜于调息观心。

“忍耐”，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。

痛苦