序

世人长迷，处处贪著，名之为求，

圣者清心解脱自在，名之为悟。

悟道之人，逢苦不忧，甘心甘受都无冤诉。

一切境界，得失从缘，心无增减，

喜风不动，冥顺于道　。

智者一语，能令众生，破迷启悟，

转凡成圣，即心即佛，即俗即真，

方便即是究竟，语言文字即是圣者心要，

惟愿有心人善用之。

高雄文殊讲堂　

释慧律　合十

一九九四、十、二十五

生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！

生命的本质超越时空之外，“死”只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。

生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。

“生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。”肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。

生命是一口气，快乐是一个念头。

要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

从有限的物质中，观内在无限的生命。

无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。

人的价值在于他懂得善尽他的义务。

“心地安祥”的快乐，比世间一切财物的价值都高。

单纯的心是一种最美的心情。

“亲切”像美丽的花朵，可以美化我们的人生。

亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。

“不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想――这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带着走的壳一样。

如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。

有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有“生命”一般。

安祥的精神境界――就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。

以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。

愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。

掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。

人生并不是受环境的支配，而是随着你自己的习惯思想而摆布。

人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。

假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。

终生让步，看你如何！

全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

最好最饱满的稻穗，最贴近地面。

对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。

只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。

用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。

柏拉图――一切现象皆是我们的牢狱。